Les Marquises | Bloguez.com

Dieu prit une côte d’Adam et modela Eve.

 La logique du sculpteur est totalement opposée. Il part d'une masse informe, terne et mystérieuse. Comme pour une femme séduisante, la couleur et la forme générale de l'objet brut ont déterminé le choix du créateur avant ses premières initiatives.

 L’âme de la pierre,de l’os ou du bois, cachée au plus profond de l'imaginaire du sculpteur, va se structurer pendant la taille, poussant quelques gémissements, que seul  l’artiste déchiffrera.

Soumis à  ses états d'âme, il laissera une part de la décision au hasard des libertés de ses mains, aux caresses des rayons de lumière qui le séduiront, aux rencontres imprévues de la structure de la matière.

Tantôt discipliné, lissant l'objet, mesurant les impacts ; tantôt anar… laissant les cicatrices de son cheminement, organisant la dissymétrie et les oppositions.

Le caractère marquisien, forgé à travers les siècles de vie tribale, où l'individu était docile ou dévoré, prend peu à peu la liberté indispensable à la création originale.Il est encore loin tout de même, le temps où le figuratif sera considéré comme un produit peu digne  d'intérêt pour exprimer les contours de l'imaginaire et la douceur des fantasmes.

Mais, l'approche des symétries rassurantes de la nature est souvent abandonnée pour des créations splendides par leur géométrie déséquilibrée. Un érotisme minéral basé sur des positions étranges…

N'allons surtout pas croire, que les objets ne sont pas longuement pensés . Certains sculpteurs bijoutiers travaillent avec un plan digne d'un architecte.

Et n’oublions surtout pas la charge affective de la matière ; historiquement, l’os de l’ancêtre sectionné et taillé en bague-tiki  vengeresse (ivi po’o) , était utilisé pour maintenir la mèche de cheveux en signifiant : « le sang coulera… »

Retour ce samedi sur le site de Hakahetau où nos trois sculpteurs travaillent depuis deux jours. Les tikis ont pris forme et comme nous le pensions, ils ont des accents artistiques que les anciens ignoraient.

On ne sculptait jamais de composition dans les oeuvres anciennes puisque le tiki était l'incarnation d'un dieu caractériel exigeant et cruel. Le sculpteur qui a réalisé celui-ci nous a signifié sa volonté de créer, au delà du réel traditionnel, vers un imaginaire qui ouvre la porte du futur. On note tout de même le visage dépourvu de sentiment; les tikis ne rient jamais…

La roche sculptée est très dure, les anciens qui n'avaient pas le métal n'auraient pas pu réaliser ce rêve; un sculpteur qui aurait pris la liberté de composer sans respecter les règles…aurait fini au four !

Lorsque le tiki émerge des courbes plantaires, on découvre les chemins de la légende. Le parcours qui conduit de la pierre mythique au fond de l'océan, tremplin de la mort, vers le paradis (à condition de faire partie d'une classe élevée de la tribu)

Plusieurs êtres mélés aux racines du dieu de pierre l'entraînent dans une spirale démoniaque

Au pieds du pae pae central, l'autorité reprend ses droits

A la fin du deuxième jour, le tiki a pris forme mais son créateur précise qu'il faudra encore plusieurs jours de travail pour qu'il puisse retrouver le silence.

Les créateurs sont épuisés: »on a respiré beaucoup de poussière! »; le médicament local, c'est la bière…

On constate avec plaisir la richesse des explications qui nous sont données; ces tikis sont vraiment les enfants d'un nouveau courant…

  Vendredi matin, dans la brousse aux abords de la cascade de Hakahetau, le silence règne car la rivière est presque à sec. Le bruit de l'eau n'est même pas couvert par le chant des oiseaux , ceux-ci sont très rares sur l'île.

Au détour du chemin, un ronflement mécanique vient perturber la paix de la brousse ; trois sculpteurs sont installés au milieu du site archéologique, entre les « pae pae » et ils jouent de la disqueuse et du marteau.

Le spectacle est incroyable, on dirait des extraterrestres arrivés du ciel dans ce paradis de verdure.

En s'approchant, on aperçoit des nuages de poussière dégagés par le travail. Les sculpteurs se protègent les yeux, les poumons et les oreilles comme ils peuvent. Ils sont en train de tailler des tikis géants dans les rochers du site.

A n'en pas douter, des milliers d'yeux surveillent la naissance; les yeux des « vehine hae », fantômes si nombreux dans la vallée.

On peut admirer la dextérité des artistes ; une école moderne est passée par là et rapidement on constate qu'il y a des courbes et des lignes subtiles. Les anciennes sculptures étaient massives et rudimentaires. Celles-ci sont  pleines  d'ambiguïté, de postures curieuses et de détails artistiques.

Une conversation s'engage avec l'un des sculpteurs ; il m'explique la volonté du village et surtout du « tuhuka » sculpteur local : Tony. Celui-ci, souhaite que des témoins de la culture et du tempérament marquisien soient installés un peu partout dans la vallée. Il souhaite de grandes sculptures, des sculptures qui parlent des légendes, des personnages et de la magie du passé. Mais cette magie n'est-elle pas restée dans les lieux puisque dès l'arrivée, on éprouve un amour singulier pour les roches et les fleurs qui assurément sont la réincarnation des esprits des tribus.

Ces tikis vont remplacer ceux qui autrefois réglaient la vie de la tribu et qui ont été déplacés ou emportés vers d'autres cieux et musées…

L'occasion est bonne pour sensibiliser les gardiens de l'histoire autour du problème des ossements, si nombreux dans les lieux, qui disparaissent avec le temps et l'érosion, sans qu'aucun prélèvement ne soit opéré par la « science ». Des indices que les généticiens sauraient faire parler et qui nous en apprendraient sur l'origine et les mouvements des peuples.

L'histoire qui retourne à la terre en emportant un mystère qui sera définitivement perdu!

On peut regretter